?

Log in

No account? Create an account

Волчьи люди в истории

Отголосками древнего тотемизма и поклонения божеству в образе волка являются личные имена восточных славян с «волчьей» семантикой. Это не только имя Волк, на основе которого образовались фамилии типа Волк, Волков, Волченко, Волчек, Волчок, но и, возможно, такие описательные, явно табуированные имена, как Серый, Лютый, Клык и другие. Имя Волчий Хвост носил киевский воевода, разбивший радимичей на реке Песчане в 984 году.

На однозначно положительное восприятие волка в древности в белорусском ареале наслоились более поздние представления об этом звере как воплощении свирепости, коварства, жадности, жестокости и зла.

Именно так воспринимался волк и на территориях распространения большинства других осёдлых земледельческих и скотоводческих культур. Для обществ же, устроенных на основах «военной демократии», для переселенческих ватаг, военных кланов и для отрядов наёмников, промышлявших набегами и войной, волк издавна был символом храбрости и победы.

С волком связывались и образ воина в двух вариантах – с одной стороны, воина-хищника, озабоченного только добычей, а с другой, – воина-рыцаря, которого больше интересовали приключения и победы...

Из истории нам известны люди-волки (с волчьим тотемом) и волколаки (превращенцы в волков). Как интерпретировать эти известия и факты?..

Читать материал

Источники: © А. Ф. Рогалев. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси). Гомель: Барк, 2012; © А. Ф. Рогалев. Эзотерическая история. Гомель: Велагор, 2014.


К. П. Брюллов. "Последний день Помпеи" (1833 год)
Название Помпеи (Помпей) относится к небольшому итальянскому городку, находящемуся в регионе Кампания, в провинции Неаполь. Этот населённый пункт заимствовал название от древнеримского города Помпеи, который был уничтожен в результате извержения вулкана Везувий 24 августа 79 года.
Древние Помпеи находились недалеко от современного города Помпеи и были основаны осками в VI веке до новой эры.
Оски – древнеиталийский народ, по языку родственный латинам. Италийские языки считаются отдельной группой мёртвых языков индоевропейской языковой семьи. С другой стороны, оски рассматриваются как этнические родственники лигуров (лигурийцев), чьё происхождение дискуссионно. Не исключена их иберийская основа.
Исходя из оснований города Помпеи осками, можно считать, что именно они и дали название городу. В оскском языке предположительно существовало слово pumpe в значении «пять». Историки думают, что Помпеи как город сформировался в результате слияния первоначальных пяти малых поселений осков. Но это только версия, не имеющая достоверных подтверждений.
С другой стороны, корневая основа Помп— в топониме Помпеи соответствует корню итальянского слова pompa – «пышность», «великолепие», «роскошь».
Древние Помпеи славились своими храмами и святилищами. Поэтому не исключено, что первоначально название Помпеи относилось как раз к культовым местам и лишь вторично – к возникшему вокруг них городу.
Существует предание об основании городов Помпеи и Геркуланума (соседний город, также уничтоженный во время катастрофы 24 августа 79 года) мифическим героем Гераклом, который после победы над великаном Герионом торжественно въехал в эти два города и прошествовал по ним.
Конец города Помпеи был ужасающим. В снятом на эту тему масштабном и зрелищном историческом фильме-катастрофе Пола У. С. Андерсона «Помпеи», вышедшем на экраны в 2014 году, гибель города показана очень наглядно – в стенаниях женщин, воплях детей, криках мужчин, мольбах о помощи или отчаянном желании смерти. Во всём этом слились спасительная надежда и полная безысходность.
Представленные в фильме личные драмы вымышленных персонажей, несмотря на их классическую стандартность, удачно сочетаются с мастерским изображением природного катаклизма. В итоге на зрителя оказывается достаточно сильное эмоциональное воздействие, и он, зритель, вслед за героями киносюжета невольно задаётся вопросом: как же боги допускают такое?
Этот вопрос уводит за пределы сюжета фильма и связан с закономерностями и сутью того мира, историческая канва которого действительно отмечена людскими страданиями, личными, коллективными и даже всенародными трагедиями.
Да и не нужно заглядывать далеко в историю, покрытую пеплом Везувия, поскольку мы и сейчас являемся очевидцами или участниками всечеловеческого трагического спектакля, в котором люди, увы, играют назначенные им роли, а выйти из действия не могут, ибо неизбежно будут возвращены в него на ещё менее комфортных условиях.
Бог или боги, как бы их ни представляли и не называли в истории, всегда требуют и устраивают то, что им угодно. Это и есть главная причина происходящего. Все остальные объяснения касаются только следствий.
Когда извергался Везувий и весь город Помпеи в едином крике ужаса погрузился во тьму, произошло массовое жертвоприношение богам, вдоволь насытившимся энергией непомерного страха, боли и страдания.
Такое «кушанье» предпочитают тёмные боги. Но кто станет утверждать, что человеческий мир светлый? Конечно, во тьме тоже есть свои красоты. И кто-то склонен усматривать в них светлые оттенки. Но суть от этого остаётся неизменной.
Гибель Помпеи, воспроизведённая в соответствующем фильме, на наш взгляд, является одним из убедительных тому доказательств. Сам грозный Везувий является истинным олицетворением правящей миром злой и беспощадной силы.
Использованы материалы из книг:
©  А. Ф. Рогалев. Общая топонимика. Географические названия на разных континентах. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2009.
© А. Ф. Рогалев. Литература, кино, жизнь. Гомель: Велагор, 2018. Авторский материал.Ссылка обязательна. Пиратское использование противоречит законодательству.

Древние земгалы

5672396_Zemgali (700x563, 62Kb)

Земгалы занимали южное побережье Рижского залива и левый берег Западной Двины.

Наименование земгалы состоит из двух корней: зем- + гал-.  Первый из них означает «низкий, низинный», второй – «конец, край».

Земгалами назывались жители низинных районов. Такова вторичная этимология этнонима.

Но первоначально компонент -гал в этнониме земгалы имел другое содержание – как и в этнониме латгалы. Он указывал на былое проживание балтов в соседстве с иллиро-фракийцами, италиками и кельтами.

Земгалы окончательно исчезли на рубеже XVI и XVII веков, войдя в состав формировавшегося нового этноса – латышей.

До этого они подвергались агрессии со стороны крестоносцев и частично, отдельными группами, перемещались в пределы Беларуси, в основном в северо-западные её районы, где возникали деревни, в которых оседали беженцы из латвийских пределов...

Подробное обоснование основных выводов – в книге:

© А. Ф. Рогалев. Происхождение названий народов и стран Европы. – Гомель: Барк, 2018. С. 38–40. Авторское право. Ссылка обязательна.

Серия сообщений "Названия народов":
Часть 1 - Ванары: древний экспериментальный народ и его название
Часть 2 - Армения: происхождение названия страны и народа
...
Часть 5 - Синды, меоты - древние индоарии (этническая история, историческая лингвистика)
Часть 6 - Этнос латгалы
Часть 7 - Древние земгалы

Этнос латгалы

5672396_Latgali (558x700, 87Kb)

Племена латгалов в начале XIII века населяли восточную часть современной Латвии. На юге и востоке земли латгалов простирались приблизительно до нынешней границы Латвии с Россией и далее к югу до реки Даугава (Западная Двина), включая и левое её побережье, вплоть до границы Латвии и Литвы.

Этноним латгалы (лат- + гал-; в древнерусских памятниках – лѣтьгола) имеет две этимологии – первичную и вторичную.

Новая этимология появилась в процессе освоения частью древнебалтских этноязыковых групп того района Прибалтики, где сформировались латгалы. По этой этимологии, этноним латгалы означает «обитатели болотистого края или пересечённой, с холмами и болотистыми низинами, оврагами местности».

Между тем в наименовании латгалы выделяются два исходных корневых компонента (лат- + -галы), которые указывают на былое проживание балтов в соседстве с иллиро-фракийцами, италиками и кельтами...

Полный вариант текста с обоснованием основных выводов – в указанном далее печатном источнике.

© А. Ф. Рогалев. Происхождение названий народов и стран Европы. – Гомель: Барк, 2018. С. 38–40. Авторское право. Ссылка обязательна.

Серия сообщений "Названия народов":
Часть 1 - Ванары: древний экспериментальный народ и его название
Часть 2 - Армения: происхождение названия страны и народа
...
Часть 4 - Топонимия и этнонимия Европы. Австрия, австрийцы.
Часть 5 - Синды, меоты - древние индоарии (этническая история, историческая лингвистика)
Часть 6 - Этнос латгалы
Часть 7 - Древние земгалы

Самым древним названием Крымского полуострова было название Киммерия

В античную эпоху, во времена цивилизаций Древней Греции и Рима, Крымский полуостров именовался Таврией

Название Таврия соотносится также со степной областью Днепро-Молочанского междуречья в пределах современных Запорожской и Херсонской областей Украины, что свидетельствует о более широком распространении этого названия в прошлом.

С октября 1802 года по октябрь 1921 года существовала Таврическая губерния, сначала в составе Российской империи, потом в составе РСФСР. Административным центром губернии являлся город Симферополь.

Три уезда Таврической губернии – Бердянский, Мелитопольский и Днепровский – находились на материке, а ещё пять – Евпаторийский, Перекопский, Симферопольский, Тмутараканский, Феодосийский – локализовались на Крымском полуострове.

Применительно к Крыму, наряду с названием Таврия, употреблялось синонимичное обозначение Таврида

В начале новой эры на Крымский полуостров было распространено название греческого города-колонии Херсонес (в древнерусских летописях – Корсунь)…

Название Крым появилось только в конце XV века…

Читать подробно весь текст

© А. Ф. Рогалев. Общая топонимика. Географические названия на разных континентах. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2009.

5672396_Serebryanie_chashi (700x506, 343Kb)

Основные идеи и факты в виде тезисов из серии работ Олега Николаевича Трубачёва, обобщённых в книге: О. Н. Трубачёв. Indoarica в Северном Причерноморье.  М.: Наука, 1999.


Конспект книги в виде тезисов


1) Скифы были иранцами по языку. Такова преобладающая в науке идея. Между тем её следует формулировать иначе: часть скифов говорила по-ирански. Лингвистической и исторической науке с большим трудом приходится преодолевать и вскрывать многозначность обобщающего этнонима скифы.

Берег Меотиды (Азовского моря) в I тысячелетии до новой эры сплошь был заселён от Боспора Киммерийского (Керченского пролива) до Танаиса (Дона) индоарийскими племенами, известными под названиями синды и меоты.

2) К западу от них жили фракийцы. Во фракийских диалектах kers - «чёрный», mar (mor) – «море», отсюда Kers + mor = «Чёрное море».

Древние обитатели Северного Причерноморья – киммерийцы (II–I тысячелетия до новой эры) – могли иметь фракийскую этноязыковую основу. Наименование киммерийцы (киммеры) объясняется из фракийского kir-(s) + mar- + io – «черноморские».

3) Одно из древних названий Азовского моря – Темарунда (Temarunda) – толкуется на индоарийском языковом материале как сложение компонентов Tem- («тёмный», «чёрный»; ср. древнеиндийское слово tamas – «темнота», «мрак») + arun («море»; ср. древнеиндийское слово arna – «пучина», хеттское слово aruna – «море») + da («кормить»). Таким образом, Temarunda – «кормилица Чёрного моря».

В древности Азовское море не считалось морем. У греков Меотида понималась как «мать моря», «мать Понта», то есть Чёрного моря. Такое понимание объясняется тем, что из Меотиды в Чёрное море изливались и изливаются избыточные пресные воды.

4) Название Меотида применительно к Азовскому морю связано с меотами, индоарийским народом, жившим в I тысячелетии до новой эры в Северном Причерноморье, у восточного и юго-восточного берегов Азовского моря.

Название Меотида в сочинениях античных историков нередко относилось не только к самому Азовскому морю, но и ко всей территории между Азовским и Чёрным морями.

5) Название города меотов Сибриапа означает «светлая вода». По всей видимости, такое значение мотивировалось не только и даже, может быть, не столько цветом воды, сколько сакральным характер каких-то водных источников, с которыми были связаны соответствующие местные культы и обряды.

6) У меотов существовал культ Богини-Девы, или Богини-Матери, в связи с чем, вся их общественная организация была подчинена матриархальному началу. Да и само наименование народа – меоты – толкуется как «материнские».

7) Римский писатель Плиний Старший сообщал, что в Скифии есть чарующие взглядом женщины под именованиембитиа (bitia). Речь идёт об индоарийских жрицах, наименование которых – битиа – означает «убивающие». Чары этих женщин, служивших Богине-Деве, были настолько сильные, что даже потоком энергии, исходящим из глаз, они способны были умертвить любого человека.

8) Чарующие и убивающие взглядом жрицы могли использовать в обрядах серебряные зеркала. Так же, по всей видимости, совершались обрядовые действа и в меотском городе Сибриапа.

Вообще, Кубань, Тамань, и город Пантикапей, столица Боспорского царства, существовавшего на Боспоре Киммерийском (Керченском проливе), с 480 года до новой эры до конца II века до новой эры, были известны как торговые центры, из которых во все более северные страны поступали изделия из серебра.

9) Слово серебро связано по происхождению с названием меотского города Сибриапа. Несомненно, именно отсюда, из Сибриапы, осуществлялся импорт серебряных изделий в восточнославянский ареал, да и в соседние земли балтов и германцев. Скорее всего, среди разнообразных вещей, сделанных из серебра, к нашим предкам поступали и серебряные зеркала с мистическими, как считалось, свойствами...

Читал, конспектировал и анализировал А. Ф. Рогалев. Весь текст по ссылке.

Серия сообщений "Названия народов":
Часть 1 - Ванары: древний экспериментальный народ и его название
Часть 2 - Армения: происхождение названия страны и народа
Часть 3 - Буриши (бурушаски): особый этнос в Пакистане
Часть 4 - Топонимия и этнонимия Европы. Австрия, австрийцы.
Часть 5 - Синды, меоты - древние индоарии (этническая история, историческая лингвистика)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

5672396_ (700x537, 88Kb)

Источник и авторство: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. – С. 109–110.

Говорят, что писатель Джон Р. Р. Толкин никогда не скрывал, что полностью выдумал местность, привычки своих героев, их внешность и различные подробности в своих романах.

Но ПРОСТО ВЫДУМАТЬ невозможно. Почему вдруг Толкин взял, да и просто выдумал, а вот кто-то другой – захочет, да не выдумает?

Нужно знать природу творчества, тогда станет ясно, что кажущееся выдуманным таковым на самом деле не бывает.  Фантастические и мистические произведения художественной литературы вообще являются одним из результатов ментальных контактов авторов с их кураторами из тонкой реальности.

Писатели, работающие в соответствующих жанрах, может быть, не осознавая этого сами, получают информацию и соответствующие впечатления, находясь мысленно в иных мирах, а затем передают её людям в форме художественного текста. Такова их жизненная задача.

Людям не даётся прямая и полная информация, а только частичная и в художественно-аллегорической форме. Почему? Потому что в противном случае информация была бы чрезвычайно шокирующей, вызвала бы крушение всех многовековых человеческих построений о мире и Космосе, об истории Земли и создала бы социальный хаос.

Сведения же о вещах, весьма далёких от земной реальности, поданные в сказках и фэнтезийных произведениях, воспринимаются легко и с интересом. Так людей приучают постепенно привыкать к тем откровениям, которые рано или поздно прозвучат в открытом виде.

Сказанное касается и фэнтезийного произведения Дж. Р. Р. Толкина о хоббитах – романа «Хоббит, или Туда и обратно» (1937 год), имеющего продолжение в виде трилогии «Властелин колец».

Существуют любопытные факты, указывающие на возможное существование в прошлом расы, которую условно можно было бы назвать хоббитами.

Здесь следует сказать, что происхождение слова хоббит, несмотря на существующие предположения, точно не определено. Зато в языке появились и даже закрепились ассоциации слова хоббит в значении «низкорослый и обычно полноватый человек» со словами коротышка, карлик, пигмей и недомерок.

В ходе раскопок, которые проводились в известняковой пещере на острове Флорес в Индонезии, был обнаружен скелет высотой примерно в один метр, череп которого составлял лишь одну треть от черепа обычного человека. Исследователи обнаружили останки девяти таких людей, возраст скелета самого младшего из которых датируется примерно 12 000 лет. Они также обнаружили инструменты и другие признаки цивилизации малорослых людей.

Страна хоббитов в Средиземье, изображённом Дж. Р. Р. Толкином, могла существовать ещё в эпоху Лемурии, а события, описанные в «Хоббите» и «Властелине колец», могли происходить на островах Малайского архипелага, в Индонезии, которая является частью бывшей Лемурии.

Из книги: © А. Ф. Рогалев. Мир художественных образов. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2012. – С. 109–110. Ссылка в соответствии с действующим законодательством обязательна.

5672396_Afrika_1_ (679x700, 411Kb)

Слово Африка как название фиксируется с конца III века до новой эры и окончательно утверждается во II веке до новой эры.

Однако, как это часто бывает, данное слово-название при его возникновении не относилось ко всему материку, второму по величине на современной Земле после Евразии (площадь Африки без учёта островов – 29,2 миллионов квадратных километров, а с островами – примерно 30,3 миллионов квадратных километров).

Первоначально Африкой называлась территория в границах современного Туниса, в частности, вокруг древнего финикийского города Карфаген...

Ттопоним Африка образовался от этнонима афры, или же африки, авриги. Афры локализовались вблизи города Карфаген...

Читать весь текст

Источник: © А. Ф. Рогалев. Этнические и географические названия на разных континентах. Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2011.

5672396__2_ (420x280, 32Kb)

В научной литературе название Армения связывается с наименованием страны Арминия, в которой проживали армины.

Упоминание Арминии есть в так называемой Бехистунской надписи, трехъязычном клинописном тексте, высеченном по приказу царя Дария I на скале Бехистун в Иране, между городами Керманшах и Хамадан.  В этом тексте идёт речь о событиях 523–521 годов до новой эры.

Предполагается, что название Арминия является синонимом названия Урарту, которое относится к древнему государству на территории Армянского нагорья в VIII–VIвеках до новой эры.

В основе названия Арминия (Армения) лежит хурритская основа Арми-, предположительно указывающая на воинов. Отсюда Арминия – «страна воинов».

Самоназвание армян и местное название страны - Айастан (Хайастан) также имеют свою историю...

Подробно в книге: © А. Ф. Рогалев. Этнические и географические названия на разных континентах. – Гомель: Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины, 2011.

Читать весь текст

5672396_Nazvaniya_narodov_i_stran_Evropi (324x448, 19Kb)

Рогалев, А. Ф. Происхождение названий народов и стран Европы / А. Ф. Рогалев. – Гомель: Барк, 2018.

ISBN 978-985-7065-90-5

Анализируются этнонимы – наименования древних и современных народов Европы и уясняется происхождение названий европейских стран, что позволяет приоткрыть начальные страницы этнической истории континента.

Богатый фактический материал предваряется необходимыми теоретическими сведениями о типологии этнических обозначений, о закономерностях исторического развития этнонимов и формирования народов.  

Книга предназначена не только для специалистов – историков, этнологов, этнографов, лингвистов, географов, но и для всех тех, кто интересуется этнической историей и возникновением географических названий.